אם תוכל להשיג דפוסי ויניציא הקדמונים עדיף. הניקוד

א. יש שני משקלים, יש משקל פִּעְלָה, ובו

א. ב. הפסוקים בתפלה לקוחים מספר דברי הימים

“כי תקנה עבד עברי שש שנים יעבוד”. רש”י

לענ”ד אתם צודקים וכך צריך לומר, וכנראה שהיום

המילה הָדֵק היא בפסוק “ושחקת ממנה הדק”. וכך

הרד”ק בספר מכלול מסתפק בזה. אבל יותר נראה

געיא נקראת גם מאריך וגם מתג, והיא מופיעה בכל

הפירוש שאמרת על אבן עזרא אינו נכון. לעומת

אינני זוכר שכתבתי כן, אולי המחבר ז"ל כתב

הכלל הנ"ל נאמר רק בבי"ת ובי"ת או כ"ף

הרד"ק בספר מכלול מסתפק בזה. אבל יותר נראה

יש רשימה ארוכה בספר מכלול לרד"ק (בסופו במשקל

תבדוק בספר מכלול לרד"ק בסופו משקל פַּעָּל.

  קורס נבכי לשון הקודש – סדרת שיעורים

  שימו לב השיעור הקודם היה השיעור האחרון

מתוך סדרת המאמרים: “לשנות! זה בידים שלך”.מהרב אלחנן

מתוך סדרת המאמרים: “לשנות! זה בידים שלך”.מהרב אלחנן

מתוך סדרת המאמרים: “לשנות! זה בידים שלך”.מהרב אלחנן

בס”ד ח’ תמוז ה’תשפ”א לפ”ג   לכב’ עמוד

יישר כח על התגובה. לגבי ספר פתח דבריי

שם הביא אח”כ שבס’ אור תורה (למהר”ם די

שאר העמים התבוננו נקודתית בכל מכה ומכה בפני עצמה, ולכן תלו זאת באיזה ‘מזל’ או ‘אליל’ רע שהשתלט על מצרים, ואילו יתרו שם לבו על הקשר הפלאי הרקום בין כל עשר המכות, האורג אותם לכלל רצף אחד, והבין שלא יכול להיות כאן מזל אקראי. רק יד מכוונת – ידו החזקה וזרועו הנטויה של בורא העולם, יכולה לנהל את השתלשלות המכות בצורה כה מדויקת. המבט השלם על מכלול עשר המכות והסדר הפנימי שלהן, הקנה לו זוית ראיה בלעדית שהביאתו לעשות צעד מעשי – לכתת רגליו אל המדבר ולהתאחד עם העם היהודי.

הראוני לרד"ק בספר המכלול (דפוס ליק דף קנ"ג